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测度，如两同乡人，异地相逢，谈故乡风光土语，津津有味，如甜如蜜，旁人听之，如聋如哑，不知何谓。
《维摩诘经》云：“且止，阿难，其有智者，不应限度诸菩萨也，一切海渊，尚可测量，菩萨禅定、智慧、总持...
月溪法师
|五明研究|
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“和”是很难理解的一个问题。
“和”就是煮一锅汤要有各种不同的佐料，要有辣又要有咸，还要有甜。表面上看是冲突，但如果能够配合起来，慢慢地做，可能就是好汤。音乐要有各种不同的乐器，有的是...
叶小文
|五明研究|
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拈花众示，迦叶微笑。佛云：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。”
最上乘法，如两个同乡人见面时所说乡土风光，唯他二人如甜如蜜，旁人听之，如聋如哑。...
月溪法师
|五明研究|
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发大誓愿第六 （5） 你不入这个境界，这样的真乐你享受不到。换句话说，这种乐趣你从来没有享受过，你那里知道？你晓得刀头舐蜜那一点甜头，你没有尝到纯净的蜜，那是真甜，后面没有祸害。真正修行人才知道，他才能得到。
‘闻我名字’这一句是贯穿这一段的三愿，皆是‘闻我名字’。第二愿就是‘闻名得福’。第三愿是省略了，“常修殊胜梵行”，也是‘闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命，常修殊胜梵行’。须知...
净空法师
|五明研究|
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一点小小的，世间人认为是乐，不晓得那是苦。他以为是乐，为什么佛说是苦？后头是苦，佛在经上譬喻‘刀头舐蜜’。非常锋利的刀刃上面涂了一点蜜要你去舔，是满甜的，舌头一舔，已经被它割断。财色名利的甜头，就像...
净空法师
|五明研究|
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自作自受 ，故利人即是利己，害人适足自害：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。亦各须 熟，彼不自代。习善得善，亦如种甜，自利利人，益而不费。”（注：《法句经 ?爱身品》，见《大正藏》第4册，第...
任宜敏
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只要一心称颂弥勒名号,即可径登“兜率天宫”,享“妙足世界”之乐。上部“兜率天宫”,有的画巨大的宫廷殿堂,有的画小型的地主庄园,花木掩映,流泉围绕。两侧画弥勒世界各种美妙事物如:山喷香气,地涌甜泉;香美...
不详
|五明研究|
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筏喻者，法尚应舍，何况非法。一切圣贤皆以无为法而有差别。
我们现在是人，先学会做人的方法。倘若做人尚且不够好，如何做菩萨？经云：“自未得度，先度人者，菩萨发心。”食蜜中边皆甜，圆润无碍，事事无碍...
惟因法师
|五明研究|
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融为一体的，进而才能谈得上“天命”，然后才能谈得上“之谓性”。
我们每个人都有自己的禀性，或刚或柔，或善或恶……在万事万物之中，这个性就更多更多了，糖是甜的，盐是咸的，醋是酸的，老虎要吃肉，牛羊...
冯学成
|五明研究|
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一句“吃茶去”，一碗“赵州茶”，代表着赵州禅师的禅心。
禅的修证，在于体验与实证。语言的表达，如隔靴搔痒，无法与体验相比。所以，和吃茶一样，茶是冷是暖，是苦是甜，别人说的，终究不是你自己的体悟...
马明博
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